REPRESENTACIÓN DEL INCA EN LOS MITOS Y LEYENDAS DEL PUEBLO SHIPIBO – KONIBO
DOI:
https://doi.org/10.54288/yotantsipanko.v5i2.58Palabras clave:
Cosmogonía, cultura amerindia, mitologíaResumen
El estudio analiza la representación del Inca en los mitos y leyendas shipibo-konibo a partir de dos relatos recopilados por Bardales, empleando un enfoque cualitativo y un diseño hermenéutico. La interpretación se desarrolla mediante la morfología narrativa de Propp, el dialogismo de Bajtín y la literacidad sociocultural de Cassany, lo que permite articular estructura, voces culturales y prácticas sociales. Los resultados muestran una figura incaica ambivalente: en El Inca miserable predomina una imagen negativa asociada al abuso de poder, la fechoría y la ruptura del orden comunitario; mientras que en El Inca negro de Santa Rosa se configura un Inca benévolo, docente y protector, aunque también normativo frente a las transgresiones humanas. Esta dualidad confirma la presencia de memorias históricas amazónico-andinas y revela cómo la tradición oral shipibo-konibo integra tensiones éticas, valores de reciprocidad y principios de equilibrio social. El estudio demuestra que los mitos funcionan como dispositivos culturales que preservan identidad, territorio y orden moral.
Descargas
Referencias
Arce-Rojas, R. (2020). Mitos modernos sobre la Amazonía peruana. Paideia, XXI, 10(1), 133-148. https://doi.org/10.31381/paideia.v10i1.2976 DOI: https://doi.org/10.31381/paideia.v10i1.2976
Asensio, R. (2018). Señores del pasado: Arqueólogos, museos y huaqueros en el Perú. Perú: IEP. https://books.google.com.pe/books?hl=es&lr=&id=t_qJDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT6&dq=Asensio,+R.+(2018).+Se%C3%B1ores+del+pasado:+Arque%C3%B3logos,+museos+y+huaqueros+en+el+Per%C3%BA&ots=ESUbBjt9RL&sig=_6maGRQshy_1gTbI0EHGWvwf-U0&redir_esc=y#v=onepage&q&f=true
Bada-Laura, W. (2021). Kenebo shipibo-conibo y noción de espacio topológico en niños de 5 años. Praxis y Saber, 12(30), 1-32. https://doi.org/10.19053/22160159.v12.n30.2021.11940 DOI: https://doi.org/10.19053/22160159.v12.n30.2021.11940
Bardales, C. (2008). Quimisha incabo ini yoia. Leyendas de los shipibo-conibo sobre los tres incas. Segunda edición. Comunidades y Culturas Peruanas N° 12. ILV. https://www.sil.org/system/files/reapdata/24/38/04/24380487991663194085294748233919308329/ccp12.pdf
Cabrejos, B. (2010). Relación de la Amazonía con los. Andes en épocas Pre – Incas. En: Apuntes para una historia y geografía del departamento de Madre de Dios. http://www.casadelcorregidor.pe/colaboraciones/_biblio_Cabrejos.php
Cabrera, J. y López, L. (2017). Aya Uma: Aportes desde las tradiciones orales a la imagen y el concepto. Ñawi: arte diseño comunicación, 2(1), 103-118. https://doi.org/10.37785/nw.v2n1.a5 DOI: https://doi.org/10.37785/nw.v2n1.a5
Camino, A. (1977). Trueque, correrías e intercambios entre los Quechuas andinos y los Piro y Machiguenga de la montaña peruana. https://www.academia.edu/2232109/Trueque_correrias_e_intercambios_entre_los_Quechuas_andinos_y_los_Piro_y_Machiguenga_de_la_montana_peruana_Troc_transmissions_et_%C3%A9changes_entre_
Carlson, U. (2023). La imagen divina del antiguo Perú y sus falsas interpretaciones. Segundo congreso internacional de iconografía precolombina. Barcelona, 2023. Actas, 1-13. https://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1010&context=actas2023
Echevarría, G. (2021). El Amana Harakbut. el “Rostro”, un lugar sagrado en la amazonia de Madre de Dios, Perú. Ñawpa Marca, 2(1), 69-92. https://revistas.coarpe.org.pe/index.php/nawpamarca/article/download/60/55 DOI: https://doi.org/10.70748/nm.2.2021.60
Elferink, J. (2015). El médico Inca: conocimiento empírico y magia en el Perú precolombino. Revista de Indias, 75(264), 323–350. https://doi:10.3989/revindias.2015.011 DOI: https://doi.org/10.3989/revindias.2015.011
Fernández, E. (1987). Los Asháninca y los Incas. Historia y Mitos. Anthropologica, 5(5), 333–356. https://doi.org/10.18800/anthropologica.198701.014 DOI: https://doi.org/10.18800/anthropologica.198701.014
Fernández, J. (2015). El Mono: Símbolo de la fertilidad en el antiguo Perú. Tzhoecoen, 6(1), 257-273. https://revistas.uss.edu.pe/index.php/tzh/article/view/30/29
Franz, M. (2023). Los mitos de creación y su significado permanente: la superación de la desmitologización en contextos posmodernos. Revista Yachay, 40(78), 39–64. https://doi.org/10.35319/yachay.20237896 DOI: https://doi.org/10.35319/yachay.20237896
Frassani, A. (2018). La Virgen de Chiquinquirá y la religión muisca. Historia y Sociedad, (35), 61-86. https://www.redalyc.org/pdf/3803/380370401003.pdf?utm_source DOI: https://doi.org/10.15446/hys.n35.70319
Gamboa, A., Muñoz, P. y Vargas, L. (2016). Literacidad: nuevas posibilidades socioculturales y pedagógicas para la escuela. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, 12(1), 53-70. https://www.redalyc.org/pdf/1341/134149742004.pdf
Guanotasig, E., Tacuri, E. y Romero, M. (2025). Leyendas indígenas de Cotopaxi y su influencia en el proceso de enseñanza en noveno año. ALCON, 5(2), 256–268. https://soeici.org/index.php/alcon/article/view/503/823 DOI: https://doi.org/10.62305/alcon.v5i2.503
Lathrap, D. (2010). El Alto Amazonas. Iquitos: Santiago Rivas Panduro/Instituto Cultural RVNA. https://es.scribd.com/document/353535505/2010-Lathrap-El-Alto-Amazonas-31-Agosto-2010-NXPowerLite
Mardones, P. (2023). El dialogismo a la luz del enunciado en el pensamiento de Mijaíl Bajtín. Ciencia Latina, 7(1), 9482-9489. https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v7i1.5143 DOI: https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v7i1.5143
Moore, T. (2016). Los inka en las tierras bajas de la Amazonía suroccidental. Revista Andina. 54, 209-245. https://www.academia.edu/34834723/Los_inka_en_las_tierras_bajas_de_la_Amazon%C3%ADa_suroccidental
Morales, D. (2001). Aportes amazónicos al formativo andino. Investigaciones sociales, V(8), 35-64. https://beta.acuedi.org/book/3369.pdf
Morales, D. y Mujica, A. (2019). La arqueología y el mito de origen de los shipibo-conibo de la Amazonía peruana. Investigaciones Sociales, 22(40), 85-96. http://dx.doi.org/10.15381/is.v22i40.15888 DOI: https://doi.org/10.15381/is.v22i40.15888
Ortiz, J. (1987). El Inca y el chamán: apuntes sobre unas relaciones formales entre el emperador divino andino y el relacionista tucano con el más allá. Anthropologica, 5(5), 19-30. https://doi.org/10.18800/anthropologica.198701.002 DOI: https://doi.org/10.18800/anthropologica.198701.002
Ramírez, A. (2008). Choquequirao - Informe antropológico. Etnias amazónicas en Vilcabamba (siglos XVI al XX). https://books.openedition.org/ifea/5999
Regan, J. (2022). El mito del origen de la noche entre los Shawi. Amazonía Peruana, 18(35), 13-27. https://doi.org/10.52980/revistaamazonaperuana.vi35.295 DOI: https://doi.org/10.52980/revistaamazonaperuana.vi35.295
San José, C. (2021). Estructuralismo de Propp en los periodistas héroes y villanos del cine español. Vivat Academia. Revista de Comunicación, 154, 245-262. https://doi.org/10.15178/va.2021.154.e1350 DOI: https://doi.org/10.15178/va.2021.154.e1350
Santacruz, A. (2024). Mojanes y santos: la tradición oral y el sistema religioso de los campesinos de Fúquene, Cundinamarca. Jangwa Pana, 23(1), 1-14. https://doi.org/10.21676/16574923.5345 DOI: https://doi.org/10.21676/16574923.5345
Santos, F. (1992). Etnohistoria de la Alta amazonia. Siglo XV-XVIII. Abya – Yala. https://introhistoria13.wordpress.com/wp-content/uploads/2012/10/santos-etnohistoria-de-la-alta-amazonia-frags.pdf
Tello, J. (1943). Sobre el descubrimiento de la cultura Chavín en el Perú. Letras (Lima), 9(26), 326-373. https://doi.org/10.30920/letras.9.26.3 DOI: https://doi.org/10.30920/letras.9.26.3
Tournon, J. (2002). La merma mágica: vida e historia de los shipibo-conibo del Ucayali. Lima: CAAAP. https://www.caaap.org.pe/Libros/2022/La.merma.magica.vida.e.historia.de.los.shipibos.konibos.del.Ucayali-CAAAP.pdf
Tournon, J. (2013). De boas, incas y otros seres. Lima: CETA. https://pdfcoffee.com/de-boas-incas-y-otros-seres-pdf-pdf-free.html
Valenzuela, P. y Valera, A. (2005). Koshi shinanya ainbo. El testimonio de una mujer shipiba. Lima: Fondo Editorial UNMSM. https://www.researchgate.net/profile/Pilar-Valenzuela/publication/236634021_EL_TESTIMONIO_DE_UNA_MUJER_SHIPIBA/links/0046351897053d3a48000000/EL-TESTIMONIO-DE-UNA-MUJER-SHIPIBA.pdf?origin=publication_list
Vilatuña, C., Gavilanes, G., Vilatuña, V., Gavilanes, R. y Abad, A. (2024). La recopilación de leyendas como instrumento de mejora de la oralidad y de la escritura de alumnos de sexto año de Educación General Básica. Latam, 5(4), 304-317. https://doi.org/10.56712/latam.v5i4.2251 DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v5i4.2251
Villar, A. (2021). Representaciones ofídicas en el arte rupestre de Alva (Bongará, Amazonas-Perú): el culto al agua y las redes de interacción interregional durante el Formativo. Ciencia y Sociedad, 46(3), 77-96. https://doi.org/10.22206/cys.2021.v46i3.pp77-96 DOI: https://doi.org/10.22206/cys.2021.v46i3.pp77-96
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Ángel Héctor Gómez Landeo, Carlos Alberto López Marrufo

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.

